من العقيق إلى جرف العنابس بالجما * إلى الجغيا إلى « 1 » مهراس فالمال إلى الفريش إلى فرش إلى ملل * إلى الحنايا إلى بيداء دجّال إلى الحسا إلى وادى النقيع إلى * يريم به الرّيم أجوالا مع أجوال إلى غراب إلى حزم النواعم فالعبلا * إلى البويرات « 2 » أصفى مورد المال وتارة من حمى الوادي إلى حسن « 3 » * مع دار شمر بطنّان واجبال سقيا لسقيا النقا « 4 » فالمنحني * ملاع الرقمتين بسلع « 5 » مرتع ارسال إلى بقيع به الزهرا وأشبلها * أكرم به وأصحاب « 6 » فيه حلال واعطف على القبّة الخضرا فإن بها * سرّ الآله بجبريل وميكال سقى قبا والعوادي « 7 » صوب رايحة * من الثريا بمنهل ومهطال لمسجد ساسه التقوى « 8 » أحق بأن * تقوم فيه بتسبيح بإجلال « 9 » إلى النشير « 10 » إلى وادى العريض إلى * الشّظاة « 11 » أعاليها مع اهجال منازل طاب فيها العيش في دعة * ولم يحل هجرها يوما على بال ثم الصّلاة على أعلى الورى نسبا * وآله الغر خير الصّحب والآل ما يمّم الوفد بيت اللّه أو قصدوا * قبر الرسول على قود ومرقال « 12 » [ قال ] الإمام أبو علي عبد القادر محيي الدين الطّبري : فلم يزل منعم البال من الإله الواحد

--> ( 1 ) . في ب : ( . . جرف العنابس مع * جما الحفيا . . . ) وما أثبتنا من الزهر . ( 2 ) . في ب : ( . . النواعم فا * كعبلا إلى كشف أصفى . . . ) وما أثبتنا من الزهر . ( 3 ) . في الزهر : ( حضن ) . ( 4 ) . في ب : ( النفا ) وما أثبتنا من الزهر . ( 5 ) . في الزهر : ( فالمصلي فسلع . . . ) . ( 6 ) . في الزهر : ( وسحاب ) . ( 7 ) . في الزهر : ( والعوالي ) . ( 8 ) . في الزهر : ( لمسجد أسس على التقوى . . . ) . ( 9 ) . في الزهر : ( بتسبيحات بأذيال ) . ( 10 ) . في ب : ( النشر ) وما أثبتنا من الزهر . ( 11 ) . في ب : ( . . بطع الشّطا . . ) وما أثبتنا من الزهر . ( 12 ) . في ب : ( . . . أو وجدوا * نحو الرسول مرقال ومذيال ) وما أثبتنا من الزهر . والقصيدة كاملة في زهر الرياض - مخطوط - 34 ب - 35 .